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La vita quotidiana nell'antica Roma – Con te a Roma

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Se foste nati alcuni secoli fa, avreste voluto essere uno dei Romani? Vi vedete in giro per Roma con una tunica? O preferireste farvi trasportare da schiavi su un divano coperto da tende?

La vita quotidiana nell’antica Roma comprendeva la colazione molto prima che nascessero i cereali per la colazione. La classe inferiore dei romani, chiamata plebea, di solito consumava pane, vino e acqua. La classe superiore, detta patrizia, aveva il lusso di mangiare carne, pesce, frutta fresca, verdura, pane e miele per addolcire i cibi. Gli schiavi erano a loro disposizione ed erano quelli che preparavano il cibo e pulivano la casa. Gli schiavi arrivavano persino a tagliare il cibo per loro, dato che forchette e coltelli non esistevano.

La scuola faceva parte della vita quotidiana dell’antica Roma. Le lezioni iniziavano prima dell’alba, come la maggior parte dei lavori di quel periodo. I bambini dovevano portare delle candele da usare fino all’alba. Veniva concessa una pausa pranzo e una siesta pomeridiana. La scuola riprendeva nel tardo pomeriggio. Non esisteva un calendario preciso per un singolo anno accademico. Tuttavia, tutte le scuole iniziavano le lezioni il 24 marzo di ogni anno.

La cena era una parte essenziale della vita quotidiana nell’antica Roma. I pasti erano per lo più preparati dalle madri o dagli schiavi, se presenti. I membri della famiglia si sedevano intorno a un tavolo per mangiare. Il cibo veniva tagliato a pezzetti prima di essere servito. Poiché coltelli e forchette non esistevano, le persone erano obbligate a mangiare con le mani.

I giocattoli e i giochi svolgevano un ruolo importante nella vita quotidiana dell’antica Roma. Ci si divertiva a giocare con palle, giochi da tavolo, aquiloni e tris. I ragazzi erano normalmente affascinati dai giochi di battaglia o dai combattimenti con le spade. Le ragazze giocavano naturalmente con le loro bambole o con i giochi da tavolo. I romani amavano lo sport e l’espressione perfetta di questo era guardare i gladiatori combattere fino alla morte.

La vita quotidiana nell’antica Roma sembrava non essere complicata dalle celebrazioni dei matrimoni. In realtà, non si tratta di una vera e propria celebrazione, poiché la maggior parte dei matrimoni viene organizzata in anticipo dai genitori. Tuttavia, la maggior parte di essi avviene in giugno. Le ragazze erano considerate abbastanza grandi per sposarsi quando avevano circa dodici anni. La celebrazione prevede che la sposa prenda i suoi vestiti e i suoi giocattoli per offrirli alla dea Venere. Il giorno delle nozze si uccide un maiale sacrificale e si prega.

La vita quotidiana dell’antica Roma probabilmente non differisce molto dalla nostra vita di oggi. Ma di sicuro le pene per i crimini erano più severe, le posizioni sul matrimonio e sul divorzio non erano complicate e avevano poca considerazione per i domestici. Tuttavia, non sembrano preoccuparsi di queste cose, quindi perché dovremmo farlo noi?

Sapete che se foste vissuti nell’antica Roma e aveste avuto il naso storto, sareste stati considerati dei leader? Anche il vostro compleanno sarebbe stato un evento importante e celebrato come una festa, con regali da parte di parenti, amici e vicini. Sembra interessante? Bene per chi ha il naso storto, ma non è tutto rose e fiori per le altre persone che facevano parte dell’antica Roma.

I primi romani indossavano solitamente una toga. Si tratta sostanzialmente di un lenzuolo bianco lungo circa nove metri. Tuttavia, le toghe si rivelarono molto scomode e non rimasero a lungo nella scena della moda. Al posto delle toghe subentrarono i tunisini, che hanno l’aspetto di camicie oversize.

Gli uomini dell’antica Roma portavano anelli, e le buone maniere dicevano loro di portare un solo anello. Tuttavia, alcuni uomini andavano volutamente contro la legge e portavano fino a sedici anelli. Non esistevano acconciature precise né regole sulla barba. Gli uomini sfoggiano stili diversi nel corso degli anni.

Le donne dell’antica Roma sono molto orgogliose del loro aspetto. Amano truccarsi, sistemarsi i capelli, vestirsi e adornarsi di gioielli. Come gli uomini, anche le donne indossavano sandali, ma di colori vivaci.

Le ragazze si sposavano quando avevano circa 12 anni o anche meno. Ci si aspettava che dessero alla luce il maggior numero di figli che potevano permettersi di avere. Le donne che non appartenevano a famiglie ricche dovevano andare a lavorare e contribuire al sostentamento della famiglia. I mariti preferivano i figli maschi alle figlie femmine perché i figli maschi potevano portare il nome della famiglia. Pertanto, esporre un neonato era comune nell’antica Roma. Ciò significa che i neonati venivano esposti ai piedi dei padri per essere riconosciuti. Se il padre lo prendeva in braccio, il bambino veniva riconosciuto come proprio. I bambini che non venivano riconosciuti venivano gettati nel fiume o lasciati nello stesso punto a morire di fame.

Anche se l’antica Roma sembra vicina al romanticismo, non significa la stessa cosa. In effetti, l’antica Roma parla poco, se non per niente, di romanticismo. Il matrimonio non era nemmeno una cerimonia. Era semplicemente l’unione di due persone che vivevano insieme come coppia o quando veniva pagata una dote. Il divorzio è semplice come lo era il matrimonio. Dal momento che l’infertilità è un forte motivo di divorzio, ci si aspetta che siano le mogli ad avviare il divorzio per far sì che i mariti abbiano figli con qualcun’altra.

A meno che non siate un leader o una persona ricca nell’antica Roma, non c’è molto da invidiare a quell’epoca, tanto più se siete una donna. Tuttavia, sembra che le persone abbiano trovato dei piaceri in ciascuna delle loro vite.

Dei e dee dell'antica Roma – Con te a Roma

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Il popolo dell’antica Roma era politeista, cioè adorava più di un dio. Durante la fondazione di Roma, gli dei erano numina, manifestazioni divine senza forma e senza volto, ma non per questo meno potenti. Gli dèi e le dee dell’antica Roma come esseri umanizzati sono arrivati più tardi, con l’influenza di Greci ed Etruschi, che avevano divinità di forma umana. Alcuni degli dei e delle dee dell’antica Roma risalgono almeno all’epoca della fondazione di Roma stessa.

Il concetto di numina continuava a esistere nell’antica Roma ed era associato a qualsiasi manifestazione divina. Si credeva che ogni cosa in natura fosse abitata da numina, il che spiega l’enorme numero di dei e dee dell’antica Roma nel Pantheon romano. I numina segnano la volontà divina attraverso i fenomeni naturali che il romano virtuoso cerca continuamente di comprendere. È lo stesso motivo per cui si presta grande attenzione ai presagi e ai segni in ogni aspetto della vita quotidiana romana.

Gli dèi e le dee dell’antica Roma erano presenti praticamente per ogni cosa conosciuta, compresi gli dèi del mare, della terra, del cielo, delle donne, della bellezza, della guerra e molti altri. Gli antichi romani costruivano templi dove veneravano questi dei e queste dee. Essi davano persino il nome di pianeti e mesi dell’anno a queste divinità, credendo che fossero potenti, immortali e che scendessero sulla terra di tanto in tanto fingendo di essere esseri umani.

Tra gli dei e le dee più importanti dell’antica Roma vi sono Apollo, Bacco, Cerere, Cupido, Diana, Fortuna, Giano, Giove, Marte, Mercurio, Minerva, Nettuno, Venere, Plutone, Saturno e Vulcano.

Apollo era il dio arciere della guarigione e della medicina, nonché portatore di pestilenze mortali. Si dice che fosse il capo delle Muse e il dio della musica e della poesia. Apollo era uno degli dei più significativi e multiformi dell’Olimpo.

Giano era il dio dell’inizio e della fine, dei cancelli e delle porte, che si manifesta con una testa bifronte che guarda in direzioni opposte. Era adorato all’inizio del raccolto, della semina, della nascita, del matrimonio e di qualsiasi altro tipo di inizio. Rappresenta anche il passaggio tra la vita primitiva e la civiltà, la pace e la guerra, la campagna e la città, la crescita dei giovani. Il mese di gennaio prende il suo nome e a Roma aveva numerosi templi.

Giunone era la regina degli dei. Figlia di Saturno, sorella di Nettuno e Plutone, moglie di Giove e madre di Giove e Vulcano, Giunone era ritenuta protettrice e consigliera speciale dello Stato romano, protettrice delle donne durante la nascita, il matrimonio e l’allevamento. I Matronalia, celebrati dall’1 al 2 marzo, sono la sua festa principale, considerata la dea madre di tutta Roma. Il mese di giugno prende il nome da lei.

Gli dei e le dee dell’antica Roma hanno avuto un ruolo molto importante nella vita degli antichi romani, e ancora oggi svolgono un ruolo importante nella sua storia, nella sua cultura e nella sua gente; i resti visibili sono evidenti in tutta la mozzafiato Città Eterna di Roma.

Gli dei di Roma

Quando fu fondata la città eterna, gli dei di Roma erano considerati numi e si diceva che manifestassero la loro presenza con potenza. Furono i Greci e gli Etruschi a influenzare i primitivi locali ad averli in forma umana. La convinzione che tutto ciò che è presente in natura fosse provocato dalla divinità spiegava il gran numero di divinità presenti nel pantheon. I pii della società erano fedeli nel cercare interpretazioni, il che spiega perché i presagi e i portenti erano molto essenziali nei primi tempi.

Gli dei di Roma sono composti da un gruppo principale chiamato Dii Consentes. Sono dodici: Apollo, Cerere, Diana, Giunone, Giove, Marte, Minerva, Mercurio, Nettuno, Venere, Vesta e Vulcano. Fu il poeta Ennuis ad elencarli intorno al III secolo a.C.. Poiché erano molto onorati, le loro statue si trovavano nel Foro e, più tardi, nella Porticus Deorum Consentium. In occasione del lectisternium, un banchetto dei loro idoli, ognuno di essi veniva posto su cuscini dove venivano offerti i pasti. Tre di loro formavano la Triade Capitolina ed erano anche il fondamento della religione locale.

Cupido è una delle divinità di Roma che ha diverse storie sulla sua discendenza. Secondo Cicerone, è figlio di Mercurio e Diana o di Marte e Venere. Anche Platone ne parla nei suoi scritti e nella Teogonia di Esiodo. Si dice che Cupido sia stato creato dai problemi che si sono verificati nel mondo. In tutti i racconti della mitologia, ci sono due lati della sua figura. Una mostra che è un giovane vivace che prova piacere nel diffondere l’amore. Un altro illustra che è un riottoso che ama fare cose malvagie. Si dice che Cupido avesse poteri maggiori di sua madre, perché aveva il dominio sugli idoli dell’Olimpo, sulle creature del mare e sui morti dell’Ade. Nel dipinto di Caravaggio intitolato Amor Vincit Omnialin, è raffigurato con ali armate di arco e frecce.

Fortuna è una delle divinità di Roma che ha un suo equivalente anche nella mitologia greca. È personificata come portatrice di fortuna e rappresentata come velata e cieca. È simile alle rappresentazioni contemporanee della Giustizia che si manifestano in modo dilagante. Fortuna era anche riconosciuta per prendersi cura delle scorte di grano quando viene chiamata con il nome di Annonaria. Il giorno della sua festa è il 24 del calendario indigeno. Aveva un tempio nella Forma Boarium, un santuario pubblico sul Quirinale. In tutta la città era venerata in diversi santuari, ma non con un unico titolo perché ce ne sono molti. È stato applicato a Fortuna a causa delle tragiche circostanze in cui è stata identificata per mostrare un effetto positivo.

La schiavitù nell'antica Roma – Con te a Roma

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Nel corso della storia, ci sono state tante testimonianze sulla pratica della schiavitù da diverse parti della cultura e dei popoli del mondo, ma niente è più famoso della schiavitù nell’antica Roma, con i Romani che possedevano così tanti schiavi, dagli schiavi comprati e venduti nei mercati degli schiavi, ai soldati di guerra catturati e resi schiavi, ai bambini nati da genitori schiavi. La schiavitù era così diffusa a Roma che era accettata come parte della vita degli antichi romani. Alla schiavitù nell’antica Roma è stato dato poco credito per l’importante contributo dato dal lavoro degli schiavi alla civiltà romana. È importante notare, tuttavia, che la schiavitù fu sia favorevole che disastrosa per l’antica Roma.

Quando i Romani dominarono il Mediterraneo, portarono milioni di schiavi in Italia, dove lavorarono nelle grandi piantagioni o nelle case e nei luoghi di lavoro dei ricchi. L’economia degli italiani, in particolare dei romani, dipendeva dall’abbondante lavoro degli schiavi, che costituivano il 40% della popolazione. Gli schiavi abili, talentuosi o belli potevano spuntare i prezzi più alti e molti servivano come scribi, gioiellieri, cantanti, baristi e persino medici. Un balsamo addestrato in medicina valeva quanto cinque schiavi agricoli.

La schiavitù nell’antica Roma aveva una legge incoerente. Gli schiavi erano considerati una proprietà e non avevano diritti, erano soggetti ai capricci dei loro padroni. Tuttavia, avevano un’importanza legale nei procedimenti giudiziari come testimoni e potevano prima o poi ottenere la libertà e la cittadinanza. I padroni spesso liberavano gli schiavi devoti in segno di gratitudine per il loro servizio sincero, ma gli schiavi potevano anche risparmiare per comprarsi la libertà. La situazione degli schiavi a Roma migliorò costantemente, anche se nelle campagne gli schiavi venivano trattati in modo poco gentile. Alcuni padroni crudeli credevano nell’antico adagio Ogni schiavo è un nemico, così che, anche se la legislazione umana vietava la mutilazione o l’uccisione degli schiavi, la crudeltà estrema continuava.

La schiavitù nell’antica Roma non ebbe una fine improvvisa, ma fu gradualmente modificata quando le nuove forze economiche introdussero altre forme di lavoro a basso costo. Per tutta la durata del tardo impero romano, gli agricoltori e i commercianti romani esitavano a pagare ingenti somme di denaro per gli schiavi, perché l’idea di investire in un’economia in declino non li allettava. L’uso degli schiavi continuò per secoli, ma la schiavitù nell’antica Roma fu poco a poco sostituita da lavoratori salariati nelle città e da contadini legati alla terra, in seguito chiamati servi della gleba, nelle campagne. Questi tipi di lavoratori fornivano manodopera a basso costo senza il costo originario che i proprietari di schiavi dovevano pagare per i loro schiavi. Non fu per un principio religioso o per una riforma umana che la schiavitù nell’antica Roma scomparve, ma perché si trovò un altro metodo di lavoro, forse ancora più duro.

Teorie sulla caduta dell'Impero Romano – Con te a Roma

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La caduta di Roma era inevitabile o è stata forzata? Sono anni che si discute su questo tema. La caduta di Roma ha praticamente più teorie dell’evoluzione umana. Ma individuare una teoria come la più affidabile è come credere che ci siamo evoluti dalle scimmie.

I libri di storia indicano il 476 d.C. come data della caduta di Roma. Tuttavia, c’è chi ritiene che questa sia solo la data più comoda da indicare perché è la data dell’ultimo imperatore romano e un ottimo modo per segnare la fine di un’epoca.

Ma qual è stata la vera ragione della caduta di Roma? Fu perché l’impero divenne troppo grande perché l’imperatore potesse gestirlo? La religione giocò un ruolo importante? Oppure perché, come tutte le cose, è destinata a finire?

Non esiste un’unica causa per la caduta di Roma. La tragedia fu dovuta a una serie di ragioni. Si ritiene che il cristianesimo abbia contribuito al crollo dell’Impero romano. Avrebbe trasformato i Romani in amanti della pace, rendendoli indifesi contro gli attacchi. Inoltre, il denaro che doveva essere utilizzato per l’Impero fu speso per le chiese.

Un’altra possibile causa della caduta di Roma fu il costante declino della morale e dei valori dei Romani. Le strade erano per lo più insicure a causa dell’aumento dei crimini e della violenza. Alcuni imperatori spendevano denaro in inutili raduni e in dure forme di intrattenimento. La maggior parte dei Romani amava i duelli tra gladiatori nel Colosseo. Questi combattimenti venivano messi in scena più di una volta al giorno.

Si ritiene che anche i problemi sanitari e ambientali abbiano contribuito alla caduta di Roma. Si ritiene che la morte di molti ricchi sia dovuta alle tubature di piombo che portavano l’acqua. L’interazione frequente tra le persone nel Colosseo e nelle strade ha spianato la strada a certe malattie.

L’Impero romano si stava indebolendo a causa del fatto che non aveva un modo deciso e coerente di scegliere un imperatore. Arrivò un momento in cui il seggio di imperatore veniva assegnato a chi faceva l’offerta più alta. La passione dei Romani per le cose lussuose e le feste sfarzose provocò un’inflazione. Inoltre, i frequenti attacchi dei barbari richiedevano al governo lo stanziamento di ingenti fondi per l’esercito. Non c’erano abbastanza risorse per altri progetti governativi, come la manutenzione delle strade e degli acquedotti, il che portò allo sgretolamento della città.

Altri insistono sul fatto che Roma non è mai caduta perché esiste ancora oggi. Tuttavia, sappiamo tutti per certo che la caduta di Roma significò la fine del grande Impero Romano. Se Roma non fosse crollata, sarebbe rimasta il grande impero che era?

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Clemente Romano: Papa Clemente I – Con te a Roma

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Clemente di Roma è considerato il terzo vescovo di Roma e uno dei Padri Apostolici. Tra le prove più autentiche del legame di Clemente con la Chiesa romana c’è la menzione del suo nome nella sua liturgia. I primi cristiani, alla morte di un vescovo, non smettevano di menzionarne il nome nelle preghiere pubbliche, così la menzione del nome di Clemente. Attualmente, il Canone romano della Messa, dopo i nomi degli apostoli, recita i nomi di Lino, Cleto e Clemente; con alcune prove che la liturgia del II secolo conteneva gli stessi nomi.

I predecessori di Clemente di Roma sono Lino e Cleto, di cui non si sa nulla e che sono semplicemente dei nomi in un elenco. Tuttavia, Clemente di Roma è più di questo, soprattutto perché scrisse una lettera ai Corinzi, molto rispettata dalla Chiesa primitiva e conservata fino ad oggi.

La lettera di Clemente di Roma ai Corinzi si concentrava sul ripristino dell’armonia nella chiesa di Corinto, che era stata infastidita da questioni riguardanti la disciplina piuttosto che la dottrina. La maggior parte della lettera si occupa di imporre i doveri dell’umiltà, della mitezza, della sottomissione all’autorità legittima, e poco si sforza di negare l’errore dottrinale.

La lettera è motivata dal fatto che un gruppo di cristiani di Corinto si era coalizzato contro i loro capi e li aveva destituiti. Clemente di Roma scrive loro dicendo che si sono comportati male e ricordando l’importanza dell’amore cristiano e dell’unità. Quanto detto all’inizio della lettera in merito alle tragedie subite dalla Chiesa è esemplificato da alcune petizioni e preghiere rivolte ai governanti terreni, affinché essi stessi si sottomettano e riconoscano l’onore dato loro da Dio e non lo contrastino.

In un’opera d’arte, Clemente di Roma può essere identificato come un papa con un’ancora e un pesce, che potrebbe riflettere una storia sulla sua morte, dove si dice che sia stato messo a morte attraverso un’ancora e gettato in mare. Alcune opere presentano l’aggiunta di una macina, di una fontana da cui sgorgavano le sue preghiere, di chiavi o di un libro. La croce dei marinai è anche chiamata croce di San Clemente, in riferimento al modo in cui fu martirizzato.

La chiesa di San Clemente di Roma si trova nella valle tra le colline del Celio e dell’Esquilino, ed è ora nelle mani della Provincia irlandese dei Domenicani. È il modello più perfetto di basilica primitiva a Roma, sebbene sia stata costruita alla fine del XII secolo, con l’atrio, gli amboni e il coro racchiusi da un muro.

Foto di Wikipedia Commons.

Le punizioni nell'esercito Romano – Con te a Roma

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In assenza di sedie elettriche e iniezioni letali, quali sarebbero state le opzioni di punizione a Roma? L’antica Roma non aveva a che fare con i sostenitori del benessere umano, quindi i crimini commessi venivano affrontati rigorosamente dal governo.

Le punizioni a Roma erano molto severe. Ci sono leggi espresse nelle Dodici Tavole e la disobbedienza a una qualsiasi di esse veniva trattata con la pena corrispondente. Una persona condannata per calunnia veniva bastonata a morte. I ladri venivano frustati, ma se si trattava di uno schiavo, doveva essere giustiziato gettandolo dalla rupe Tarpea sul Campidoglio. Anche coloro che venivano condannati per aver truffato i propri clienti erano condannati all’esecuzione. I giudici che venivano corrotti, le persone condannate per tradimento o per falsa testimonianza venivano giustiziati in quanto questi crimini erano considerati i più pesanti per lo Stato.

Le punizioni a Roma erano davvero crudeli. La pena di morte non veniva sempre eseguita. A volte, la casa del condannato veniva demolita in modo che andasse in esilio. Tuttavia, le punizioni a Roma erano più dure per le Vestali condannate per non aver rispettato il loro voto di castità. Poiché le Vestali non dovevano spargere sangue, venivano invece sepolte vive.

Gli uomini sono molto rispettati nell’antica Roma. I padri hanno l’autorità suprema in ogni famiglia. Ha il potere di vendere alla schiavitù uno o tutti i suoi figli. Può decidere di far giustiziare un figlio disobbediente o, in termini più sottili, di offrirlo in sacrificio agli dei. Il padre trattava le figlie come una proprietà che poteva vendere a chiunque volesse. I padri avevano anche il diritto di decidere chi far sposare ai figli e quando divorziare. Le leggi romane erano ancora più dure nei confronti di chi mostrava difetti fisici. Le punizioni a Roma non erano limitate ai condannati per crimini. Chi nasceva con deformità fisiche veniva ucciso subito dopo la nascita. I genitori potevano addirittura uccidere i loro bambini se almeno altre cinque persone erano d’accordo.

Le punizioni a Roma non risparmiavano i non romani condannati per crimini. Di solito venivano inflitte con la crocifissione, che porta a una morte lenta e dolorosa. I soldati durante i primi anni di Roma avevano i loro tipi di pene. Per i reati minori, le punizioni comprendevano una riduzione della razione di cibo o il consumo di orzo al posto della razione di cereali. Quelli dei ranghi inferiori venivano più spesso colpiti dal centurione o condannati a frustate in presenza degli altri soldati. Esistono però anche pene più sottili, come la detrazione dello stipendio, la perdita dei privilegi o, per i reati più gravi, il congedo dal servizio.

Se le punizioni di Roma hanno contribuito a ridurre i crimini e non solo a diminuire la popolazione, probabilmente anche noi dovremmo iniziare a fustigare i criminali.

Stato antico dell'Impero Romano [27 a.C.-476 d.C.] – Con te a Roma

Impero Romano, l’antico impero, incentrato sulla città di Roma, fondata nel 27 aC dopo la fine della Repubblica Romana e continuata fino all’eclissi finale dell’impero d’Occidente nel V secolo dC. Segue una breve trattazione dell’Impero Romano. Per il trattamento completo, vedere l’antica Roma.

Ascesa e consolidamento della Roma imperiale

Dai uno sguardo ai resti dell’Impero Romano nel Colosseo, nel Foro Romano e nella Via Appia

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Scopri come le tattiche e la disciplina dell’esercito romano hanno permesso all’Impero Romano di espandersi e resistere

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Un periodo di disordini e guerre civili nel I secolo a.C. segnò il passaggio di Roma da repubblica a impero. Questo periodo comprendeva la carriera di Giulio Cesare, che alla fine prese il pieno potere su Roma come suo dittatore. Dopo il suo assassinio nel 44 a.C., governò il triumvirato di Marco Antonio, Lepido e Ottaviano, nipote di Cesare. Non passò molto tempo prima che Ottaviano entrasse in guerra contro Antonio nell’Africa settentrionale, e dopo la sua vittoria ad Azio (31 a.C.) fu incoronato primo imperatore di Roma, Augusto. Il suo regno, dal 27 a.C. al 14 d.C., si distinse per stabilità e pace.

statua dell’imperatore romano Augusto

statua dell’imperatore romano Augusto

Augusto stabilì una forma di governo nota come principato, che combinava alcuni elementi della repubblica con i poteri tradizionali di una monarchia. Il Senato funzionava ancora, sebbene Augusto, come princeps, o primo cittadino, rimase al controllo del governo..

Con l’intento di mantenere la struttura del potere affidata al suo governo, Augusto iniziò presto a pensare a chi avrebbe dovuto seguirlo. La morte ha rovinato i suoi tentativi di selezionare il suo successore. Non aveva figli e suo nipote Marcello, suo genero Agrippa e i suoi nipoti Gaio e Lucio lo precedettero ciascuno. Alla fine scelse Tiberio, rampollo dell’ultra-aristocratica Claudia gens, e nel 4 d.C. lo adottò come figlio.

Affacciato sul Foro Romano con il Tempio di Saturno a Roma, Italia

Quiz Britannica

L’impero romano

In che anno terminò l’impero romano? Su quanti colli era edificata Roma? Da Giulio Cesare ai leggendari fondatori della città-stato, metti alla prova la tua conoscenza dell’antica Roma in questo quiz.

Tiberio (regnò dal 14 al 37) divenne il primo successore della dinastia giulio-claudia e governò come un abile amministratore ma crudele tiranno. Suo pronipote Caligola (37–41) regnò come assolutista, il suo breve regno pieno di spese sconsiderate, omicidi insensibili e umiliazioni del Senato. Claudio (41–54) accentrò le finanze statali nella famiglia imperiale, facendo così rapidi passi avanti nell’organizzazione della burocrazia imperiale, ma fu spietato nei confronti dei senatori e degli equites. Nerone (54–68) lasciò l’amministrazione a abili consiglieri per alcuni anni, ma poi si affermò come un vizioso despota. Egli pose fine alla dinastia essendo il primo imperatore a subire la damnatio memoriae: il suo regno fu ufficialmente cancellato dagli atti per ordine del Senato.

A seguito di una guerra di successione, Vespasiano divenne imperatore e si costituì la dinastia dei Flavi. Il suo regno (69–79) fu notato per la sua riorganizzazione dell’esercito, rendendolo più leale e professionale; per il suo ampliamento del numero dei membri del Senato, introducendo amministratori con senso del servizio; per il suo incremento e sistematizzazione della tassazione; e per il suo rafforzamento delle frontiere dell’impero (sebbene si aggiunse poco nuovo territorio). Al breve ma popolare regno di suo figlio Tito (79–81) seguì l’autocrazia di Domiziano (81–96), l’altro figlio di Vespasiano, che combatté la classe senatoria e istituì tasse e confische per edifici, giochi e spettacoli costosi. Un regno di terrore nei suoi ultimi anni si concluse con il suo assassinio. La dinastia dei Flavi, come quella giulio-claudia, terminò con un imperatore la cui memoria fu ufficialmente dannata.

L'Impero Romano dall'aristocrazia all'oligarchia – Con te a Roma

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Civiltà primitiva fondata nel IX secolo a.C. circa nella penisola italiana, l’antica Roma passò dall’aristocrazia all’oligarchia fino a diventare un impero enorme a cui tutto il mondo guardava. Essendo molto potente, riuscì a conquistare l’Europa occidentale e l’intera fascia d’acqua che circondava il Mar Mediterraneo. Ciò avvenne solo attraverso l’invasione e l’integrazione. La Guala, l’Hispania e l’Italia erano tutte soggette a loro, ma nel V secolo furono divise in regni indipendenti.

La regione orientale dell’Antica Roma era governata da Costantinopoli. L’Impero Bizantino è stato considerato un grande impero dopo il 476, data originaria della sua caduta, e con il suo successivo inizio del Medioevo. I Greci sono stati spesso raggruppati nell’antichità classica insieme ai Greci, che erano molto preparati su una serie di argomenti. In effetti, la mente della matematica e della scienza proveniva proprio da loro. La nazione vicina diede anche notevoli contributi nel campo della letteratura, della tecnologia, del diritto, dell’arte, dell’architettura e della lingua, che fino ad oggi sono stati molto importanti per gli studi contemporanei.

Poco nota ai più, l’antica Roma derivava da insediamenti che erano circondati da guadi sul fiume Tevere. Era considerata un centro per il traffico e il commercio e, come dicono le testimonianze archeologiche, fu fondata dai Sabini e dai Latini sui colli Capitolino, Palatino e Quirinale. In precedenza, furono gli Etruschi, che abitavano nel ramo settentrionale, ad avere il controllo politico alla fine del VII secolo. Non per molto, persero il loro dominio e furono superati da un gruppo di persone che formarono la Repubblica. Essi esercitarono forti restrizioni nell’attuazione della loro autorità.

Negli ultimi anni del 509 a.C., i consiglieri dell’Antica Roma servirono come consulenti dei re. Tarquinio il Superbo fu l’ultimo della loro razza, che in seguito fu costretto a lasciare la sua posizione. Dopo l’incidente, i magistrati furono eletti in base a un sistema da loro adottato. Entrarono in gioco i diversi rappresentanti delle varie assemblee. I più importanti erano i consoli, che esercitavano il diritto esecutivo sotto forma di comando militare. Combattevano con coloro che facevano parte del senato ed erano in grado di avere il dominio anche quando erano trattati come neofiti. Controllavano molti altri individui, man mano che la loro influenza diventava più forte.

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5 dei migliori ristoranti di Roma – Con te a Roma

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Questi cinque ristoranti servono il passato con menu deliziosi e ambientazioni suggestive.

LA CAMPANA

Il ristorante più antico di Roma, La Campana, festeggia quest’anno i suoi 500 anni. I censimenti del 1526 mostrano che un Pietro della Campana era il proprietario originale: la posizione, Vicolo della Campana, probabilmente ha dato il nome al ristorante (e forse anche il cognome del proprietario). Oggi questa trattoria casalinga nei pressi di Piazza Navona è gestita dai fratelli Paolo e Marina Trancassini, discendenti della famiglia che l’ha gestita per oltre cento anni. Non sorprende che La Campana sia nota per un’autentica cucina romana, servita a un’ampia fascia di luminari che vanno dal pittore Caravaggio a Picasso. Goethe scrisse persino del luogo, riferendosi ad esso come Osteria Campana nelle Römische Elegien (Elegie romane), la sua raccolta di poesie liriche sensuali – per l’epoca. I preferiti del menu includono primi piatti come i tagliolini con acciughe e pecorino e la puntarella con acciughe. Imperdibili anche i carciofi (carciofi) di stagione, preparati alla Romana (tipicamente con vino bianco, aglio e olio d’oliva) o alla Giuda, la versione fritta popolare nello storico quartiere del Ghetto ebraico della città. Potrebbe essere difficile, ma cerca di lasciare spazio al dessert: la torta di mele del ristorante da una vecchia ricetta, viene servita calda con una cucchiaiata di gelato. Vicolo della Campana (tra Via della Scrofa e Piazza Nicosia); 06 687 5273.

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CHECCINO DAL 1887

Il più antico ristorante di Roma ancora gestito dalla sua famiglia fondatrice (i Mariani), Checcino dal 1887 ha celebrato lo scorso anno il suo 130° anniversario. Situato a Testaccio, un quartiere popolare della città, e ora una calamita per i buongustai, Checcino dal 1887 è una trattoria classica con una straordinaria lista di vini e cibo molto abbondante. Il sito iniziò come un’enoteca, si trasformò in un wine bar, poi divenne un luogo dove i lavoratori del vicino mattatoio venivano a vendere il quinto quarto, o viscere avanzate. (I romani una volta vendevano parti di bestiame secondo gli strati sociali: gli aristocratici ottennero il primo quarto, o piccone; il clero, il secondo, la classe media il terzo livello e le forze armate il quarto.) Molti dei piatti del ristorante come la trippa alla romana (Trippa al pomodoro) ricorda la sua storia precedente, non sprecare nulla. (La classica Coda alla Vaccinara romana, stufato di coda di bue, è stata servita per la prima volta al ristorante.) Per i primi ci sono molte paste popolari a Roma come il cacio e pepe, carbonara e amatriciana. I vegetariani possono scegliere da un menu speciale con antipasti come bruschette con pecorino aromatizzato alla salvia; spaghetti alla cremosa salsa di carciofi; e polpettine di verdure. La carta dei formaggi e dei vini è ampia e la cantina, scavata nel fianco del Monte Testaccio, una storica ex discarica costituita da anfore di scarto, o contenitori, dall’antichità, è una delle più memorabili di Roma. Via di Monte Testaccio, 30; 06 574 3816.

LA MATRICIA

Nel 1870, un anno ricco di eventi nella storia d’Italia con l’ingresso di Roma nel Paese appena unificato e nella sua capitale, il ristorante La Matriciana ha aperto la sua attività e da allora propone piatti della cucina romana. Le prime origini de La Matriciana furono umili: secondo la tradizione, una giovane donna venne a Roma da Amatrice, una cittadina del Lazio settentrionale (luogo del devastante terremoto del 2016) e iniziò a cucinare bucatini con salsa di pomodoro piccante in un mercato dove si ristorante ora è in piedi. (Una teoria contrastante ha l’origine del sugo a Roma, evolvendosi nel tempo dalla pasta alla gricia il cui sugo è fatto con guanciale, pecorino e pepe.) Qualunque sia la storia, puoi essere certo di avere un gustoso assaggio dell’omonimo piatto qui , insieme a una bella gamma di primi al pesce, come gli spaghetti alle vongole o con le acciughe; linguine al branzino; e fettuccine con scampi. I secondi spaziano da quelli più a base di pesce, come baccalà e sogliola di Dover, alle costolette di agnello alla griglia, ai Saltimbocca (vitello con prosciutto e salvia) e alla braciola di maiale, o alle braciole di maiale grigliate con peperoncino e cicoria. La Matriciana oggi è gestita dal Fortunato Casciotti e dai suoi figli, Fabio e Mauro, che sovrintendono alla cucina e ad un’ariosa sala da pranzo con soffitto a volta, lampadari appuntiti e pavimenti in marmo. Via del Viminale 44; 06 488 1775.

SPRITO DIVINO

La cantina di questo luogo di Trastevere risale all’epoca in cui Giulio Cesare regnava a Roma, anche se il ristorante, ospitato in un edificio che fu sede di sinagoga, convento e abitazione privata nell’ultimo millennio, è di ben più annata recente. A Spirito DiVino, è un affare di famiglia Catalani: Eliana, un’ex biologa, è la mente della cucina; il marito Romeo dirige la sala da pranzo; e il figlio Francesco cura la storica cantina, dove un antico arco romano aggiunge uno straordinario tocco storico. Catalani, fervente aderente Slow Food, cuoce tutte le pietanze (gli ingredienti provengono da piccola agricoltura riconosciuta

Celebrando 125 anni quest’anno, Babington’s Tea Room è stata a lungo la club house della comunità anglo romana con la sua posizione perfetta in Piazza di Spagna dove molti inglesi (famoso John Keats) vennero a vivere e lavorare. Quando gli espatriati nel Regno Unito Isabel Cargill e Anne Marie Babington si stabilirono a Roma nel 1893 videro che non c’era posto nella Città Eterna incentrata sul caffè per concedersi una tazza di tè pomeridiana (che era disponibile solo in farmacia). Babington’s, originariamente aperto nella vicina Via dei Due Macelli, ebbe un rapido successo e si trasferì nella sede attuale un anno dopo. Nel corso dei decenni è diventata una tappa obbligata per visitatori e romani di ogni ceto sociale: Grand Tour aristos diretti da Londra, star del cinema come Audrey Hepburn e icone come Federico Fellini, a cui piaceva il suo muffin inglese con prosciutto e formaggio. Nonostante i legami inglesi, Babington’s riuscì a rimanere aperto durante la seconda guerra mondiale: le sue stanze sul retro erano luoghi di incontro per leader antifascisti che fuggivano dalla porta sul retro della cucina quando i ministri del governo venivano a controllare il posto con il pretesto del tè. Dopo la guerra, l’offerta della sala da tè fu ampliata per includere opzioni per il pranzo e la cena leggera (oggi che include zuppe, toast, panini e insalate tra cui una caprese). Ma Babington’s rimane fedele alle sue radici nella sala da tè con tutta la dolce bontà che implica. Nuovi dolci si aggiungono al menu per il 125° anniversario tra cui la Torta Isabel, un tradizionale pan di spagna inglese con cioccolato bianco, lamponi e meringa; una tartelletta al caramello con chips di mela e una frolla a quattro strati. Oggi Babington’s è gestito dai discendenti di quarta generazione di Isabel Cargill, Chiara Bedini e Rory Bruce, che stanno portando l’istituzione di famiglia nel 21° secolo con lo shopping online e un negozio di tè in negozio. Un ulteriore collegamento tra Babington’s e la sua leggendaria posizione è un nuovo ingresso direttamente da Piazza di Spagna. Piazza di Spagna 23; 06 678 6027.

Crollo della Roma imperiale – Con te a Roma

A Domiziano successe un anziano senatore di una certa distinzione, Marco Cocceio Nerva (96–98). Tra gli amati sovrani di Roma che gli succedettero c’erano Traiano (regnò dal 98 al 117), Adriano (117–138), Antonino Pio (138–161) e Marco Aurelio (161–180). Insieme, questi sono conosciuti come i Cinque Buoni Imperatori. La loro successione non ereditaria ha supervisionato un’età dell’oro, che ha visto una notevole espansione e consolidamento. Ma tutti i cambiamenti avvenuti durante quest’epoca, per quanto utili, portarono con sé i mali che ne conseguivano l’eccessiva centralizzazione. La concentrazione di un impero nelle mani di un imperatore come Commodo (180-192) — giovane, incompetente e decadente — fu sufficiente a guidarlo verso il declino.

Il secolo successivo fu afflitto da conflitti e cattiva gestione. Quando il comandante dell’esercito del Danubio, Settimio Severo, fu portato al potere nel 193, fece effettivamente di Roma una monarchia militare. Le “invasioni barbariche” pesarono pesantemente sull’impero, così come le usurpazioni e la destabilizzazione politica. L’instabilità si alimentava di se stessa ed era responsabile di pesanti spese sia di vite che di tesori. Le interruzioni del commercio, la tassazione severa, l’inflazione e l’estorsione alle truppe di stanza hanno contribuito per decenni a continue difficoltà economiche.

Un periodo di ripresa iniziò con Diocleziano (284–305), le cui ampie riforme rinnovarono l’integrità e la coesione dell’amministrazione imperiale. Il suo adeguamento più notevole fu la riorganizzazione dell’impero in una tetrarchia, in cui il potere era diviso tra lui, Massimiano (che divenne Augusto, o imperatore, nel 286), Costanzo (che divenne Cesare, o principe ereditario, nel 293) e Galerio (che divenne anche Cesare nel 293). L’accordo si rivelò pratico per stabilizzare l’impero per un certo periodo contro l’usurpazione, e promise anche ai governanti legittimità e successione regolare.

La tetrarchia portò presto alla confusione, tuttavia, e nel 308 c’erano sette pretendenti al titolo di Augusto. Tra loro c’era il figlio maggiore di Costanzo, Costantino, che fu lasciato per successione formale. Come tribuno militare di alto rango, tuttavia, aveva un comando energico e riuscì a eliminare successivamente i suoi rivali in Occidente. Divenne l’imperatore incontrastato d’Occidente nel 312 e, dopo la sconfitta del suo co-imperatore in Oriente, divenne l’unico Augusto dell’impero nel 324.

Il regno di Costantino (312–337) vide cambiamenti significativi e duraturi nell’Impero Romano. I cristiani, che nel migliore dei casi erano stati tollerati, ma spesso torturati o uccisi, trovarono nuovo favore dopo che l’Editto di Milano (313) assicurò la tolleranza per tutte le religioni. Dal 320 circa lo stato romano non perseguitò più i cristiani, ma anzi ricopriva di patronato le istituzioni cristiane. Nel 324 Costantino trasferì la capitale imperiale a Bisanzio (che fu ribattezzata Costantinopoli), mossa i cui benefici strategici ed economici aiutarono per qualche tempo a rinvigorire lo stato. Ma Costantino non riuscì a salvare l’impero dal declino. L’ultimo della sua stirpe, Teodosio I (379–395), fu l’ultimo imperatore a governare un impero romano unificato. L’Impero d’Occidente, subendo le ripetute invasioni e la fuga dei contadini nelle città, si era indebolito rispetto all’Oriente, dove le spezie e altre esportazioni garantivano praticamente ricchezza e stabilità. Quando Teodosio morì, nel 395, Roma si divise in impero d’Oriente e Impero d’Occidente.

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L’Occidente fu duramente scosso nel 410, quando la città di Roma fu saccheggiata dai Visigoti, una nazione errante di popoli germanici del nord-est. La caduta di Roma si concluse nel 476, quando il capo tedesco Odoacre depose l’ultimo imperatore romano d’Occidente, Romolo Augustolo. L’Oriente, sempre più ricco e forte, continuò come Impero Bizantino per tutto il Medioevo europeo.

Eredità di Roma

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Durante la successiva repubblica e gran parte dell’impero, Roma era la potenza dominante nell’intero bacino del Mediterraneo, nella maggior parte dell’Europa occidentale e in vaste aree dell’Africa settentrionale. I romani possedevano un potente esercito ed erano dotati nelle arti applicate del diritto, del governo, dell’urbanistica e dell’arte statale, ma riconobbero e adottarono anche i contributi di altri popoli antichi, in particolare quelli dei Greci, la cui cultura era in tal modo conservato.

Colosseo

Pont du Gard, Nîmes, Francia

L’Impero Romano si distinse non solo per il suo eccezionale esercito – il fondamento su cui poggiava l’intero impero – ma anche per i suoi successi negli sforzi intellettuali. Il diritto romano, ad esempio, era un corpo ponderato e complesso di pre